Битва при Клонтарфе

Битва при Клонтарфе. Историческая справка от Олега Зотова.
Ирландия, конец 10-го – начало 11-го века.. Эпоха долгой, хотя и привычной политической нестабильности, которая, как это ни парадоксально, являла собой пример относительно устойчивого соотношения сил, длившегося уже многие десятилетия. Пять основных «центров силы» - Мунстер, Лейнстер, Коннахт, Северные И Нейллы (Айлех, Ульстер, Айргиалла), Южные И Нейллы (Брега, Миде) достаточно сильны, чтобы сохранять свою устойчивость и с переменным успехом противостоять эпизодическим набегам викингов, но недостаточно сильны, чтобы доминировать или подчинить себе своих соседей. Однако ко второй половине 10-го в. Ситуация изменилась, и весьма неожиданным образом… Читать дальшеCollapse )

(no subject)

2014 год - тысячелетие Битвы при Клонтарфе, считется, что после нее викинги были изгнаны из Ирландии
харбисон

(no subject)

Здравствуйте, дорогие коллеги!

Разыскивается текст кандидатской диссертации Ф.Д. Прокофьева "Феномен peregrinatio и его преломление в раннеирландской литературной традиции". Было бы очень любопытно прочесть.
харбисон

(no subject)

Хотелось бы почитать:

2) Hughes K. On an Irish litany of pilgrim saints compiled c. 800 // Analecta Bollandiana. Vol. 77. 1959, pp. 305–31.

3) Herbert M. Literary sea-voyages and early Munster hagiography
// Celtic Connections. Proceedings of the 10th International Congress of Celtic Studies. 1991. p. 182-189.

Огромное спасибо.
brecht_1@mail.ru
grrr
  • hgr

добрые люди пишут

харбисон

Уважаемые коллеги!

Хотел бы посмотреть страницы 31-34, 124-129 известной работы Jacqueline Borsje, From Chaos to Enemy. Encounters with Monsters in early Irish Texts. An Investigation Related to the Process of Christianization and the Concept of Evil, Steenbrugge and Turnhout 1996 (Instrvmenta Patristica, 29). но труд этот мне ныне недоступен. Буду очень признателен.
картина маслом

Ирландские монахи на Фарерах, в Исландии и Гренландии

Дочитав "Путешествие на "Брендане" " Тима Северина (в продолжение этого и этого).



0. Из Ирландии - в Землю, Обетованную Святым (В качестве введения)

В "Плавании" "мы не найдём ... утверждения, что святой Брендан первым дошёл до Обетованной земли. Напротив, недвусмысленно говорится, что ему об этой земле поведал другой ирландский монах, святой Баринд, уже посетивший её вместе с регулярно плававшим туда аббатом Мерноком, жителем западного побережья Ирландии. И когда святой Брендан после семи сезонов всё ещё не может дойти до Обетованной земли, эконом с Овечьего острова выступает в роли лоцмана, указывает путь и говорит, что их ждёт на этом пути.

И в самой Обетованной земле путники встречают живущего там молодого мужчину, который знает имя святого и говорит с ним на его родном языке. Короче говоря, "Плавание" содержит ту же мысль, какую мы видим у Диквила, в норманнских сагах и других источниках той поры: представление об Обетованной земле как о крайнем в ряду разбросанных в Северной Атлантике пунктов, последовательно заселённых группками ирландских монахов, плававших на маленьких мореходных судах. В этом контексте путешествие святого Брендана выглядит не столько исследовательской экспедицией, сколько долгим инспекторским объездом, в ходе которого видный церковный деятель посещает самые удалённые поселения набожных соотечественников, доходя до пределов Океана и всего известного мира (с. 235-236).


Read more...Collapse )

PS. За иллюстрации большое спасибо Виктору hoddion .
картина маслом

Имрам: св. Брендан "во чреве кита"

Читаю книгу известного мореплавателя Тима Северина "Путешествие на "Брендане"". В ней, как явствует из названия, повествуется о воссоздании древнего кельтского судна (коракля или карры) и о путешествии (имраме) на нём по предполагаемому маршруту преп. Брендана, игумена Клонфертского: из Ирландии - в Северную Америку.

Так вот, наткнулся там на следующие строки: "...Лодка была кожаная. Сорок девять бычьих кож сшитых вместе наподобие лоскутного одеяла и натянутых на деревянный каркас. Тонкая, чуть больше полусантиметра, оболочка, которая растягивалась и сжималась в лад движениям лодки, словно кожа на грудной клетке человека... Лёжа в спальном мешке и упираясь ступнями и головой в переборки под банками, я чувствовал, как они ёрзают от качки. Больше всего меня беспокоило, что переборки движутся в разные стороны. Жуткое ощущение. Лодка вела себя словно животное, что-нибудь вроде кита, и я лежал между рёбрами, наподобие Ионы, чувствуя, как судёнышко изгибается..." (с. 10, 13).

Ощущение того, что находишься во чреве живого существа, могло усиливаться ещё вот чем: "Лучше всего кожа, дублённая в дубовом экстракте. ... Лабораторные опыты показали, что лучше всего для этой кожи подходит [в качестве смазки] животный воск. ... У сочетания животного воска с кожей один серьёзный изъян: жуткий запах. Моя жена уверяла, что от самих кож разит неисправной канализацией, а тут ещё к этому аромату добавился запах прогорклого жира. Даже рабочие завода Гарольда Биркина - а кожевенные заводы известны своим зловонием - жаловались на смрад, уверяя, что слышат его чуть ли не за километр от заводских ворот" (с. 34, 37).

И ещё штрих к картине: "Мы ... погрузили ... сушёную рыбу, сушёное китовое мясо и здоровенные куски китового жира. Большая часть этой провизии висела на снастях, издавая поистине средневековое благоухание, достаточно сильное, чтобы соперничать с остальными запахами на "Брендане". ... А "приписанный к верфи кот ..., понюхав припасённый ... китовый жир и вяленную баранину, ... к великому веселью корабелов, стремглав покинул верфь и не возвращался до тех пор, пока "Брендан" не был снова загружен и спущен на воду" (с, 128, 158).

(Северин Т. Путешествие на "Брендане". По пути Ясона. Экспедиция "Улисс". - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2008. - 672 с.).